原標(biāo)題：賢者辟世

孔子說：“有些賢者逃避惡濁社會(huì)而隱居，次一等的擇地而處，再次一等的避免不好的臉色，再次一等的回避惡言。”孔子又說：“像這樣的人已經(jīng)有七位了。”

——楊伯峻《論語譯注》

躲不是辦法

辟者，避也，躲也。俗話說了，惹不起，還躲不起嗎?但俗話還說了，躲得了初一，能躲得了十五嗎？不論是避世、避地、避色、避言，其實(shí)都是無可奈何的。沒有辦法的辦法，終究不是好辦法。

“躲”的目的，不是為了自保其全，就是為了自潔其身。這是孔子的真實(shí)想法嗎？孔子說的七個(gè)人，有人說是《論語》中提到的長沮、桀溺、丈人、石門、荷蕢、儀封人、楚狂接輿等七大“隱士”，有人說是《論語·微子篇》中提到的伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等七大“逸民”。是哪七個(gè)人，其實(shí)并不重要。重要的是，如果孔子真的是這個(gè)想法，他為什么不這樣做呢？

實(shí)際上，可能只是那七人成功地躲了，其他人想躲或者躲過但都沒有成功而已。躲，不是想不玩就不玩了、想不干就不干了那么簡單，躲有成本的，甚至有犧牲的。避世，是你一個(gè)人的事嗎？避地，你一個(gè)人能做得到嗎？避色，要熟視無睹嗎？避言，要充耳不聞嗎？躲，真的很難啊！

孔子在分門別類評價(jià)了七大“逸民”之后，對自己有一個(gè)評價(jià)：“我則異于是也，無可無不可。”意思是，我這樣可以，那樣也可以，或者說，如果這樣不可以，我就那樣。可見，他并不支持躲，也不鼓動(dòng)躲，他只是對“賢者”各種各樣的“躲”表示理解、同情而已。

（尚之）

仙鶴草：長50~100cm，全體被白色柔毛，莖下部圓柱形，直徑4~6mm。氣微，味微苦。收斂止血，止痢，殺蟲。廣泛用于各種出血之癥，如吐血、尿血、便血、崩漏、咯血、衄血，赤白痢疾，勞傷脫力，癰腫，跌打，創(chuàng)傷出血等。主產(chǎn)浙江、江蘇等地。