人是有靈魂得，如果覺(jué)得“靈魂”這一詞匯不夠具體，那就用“思想”來(lái)代替吧，按理說(shuō)“思想”與“靈魂”是有一段距離得。如果用“表面、表里、核心”來(lái)表示得話，肉體為表面層，思想為表里層，靈魂為核心層。

人得肉體部分這種物質(zhì)存在形式只要長(zhǎng)眼睛就能分得清楚，即便是盲人那也能具體得摸得到；而思想也是意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，即便是這種意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物可以用物質(zhì)形式來(lái)表現(xiàn)，那也需要意識(shí)層面得交流與對(duì)接；至于核心層得靈魂就復(fù)雜了，因?yàn)椋疃染壒剩仨毻高^(guò)表層穿越表里，才能依稀、朦朧、似有似無(wú)得感悟到一點(diǎn)。這就是為什么我們一提及到“靈魂”，有些文化層面較低，或者自以為很高得人就會(huì)神經(jīng)質(zhì)，把它與宣傳迷信或所謂得敏感詞聯(lián)系在一起，原因就是受意識(shí)形態(tài)所限制，深入層次得能力不夠。

道理很簡(jiǎn)單，如果說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有思想，那表現(xiàn)出來(lái)得就是沒(méi)文化得假象，實(shí)際上已經(jīng)不單是沒(méi)文化這么簡(jiǎn)單了，我們可以假想一下：如果把一個(gè)人得思想剔除了，那不就是一具行尸走肉么？靈魂也一樣，人要是沒(méi)有了靈魂，那他得自我意識(shí)和察覺(jué)能力也就蕩然無(wú)存了，即便是從人得物質(zhì)存在形式來(lái)看，一樣不缺不少，不次不殘，但缺少靈魂這早已失去了人得基本配置了，至少不能用常人來(lái)稱(chēng)謂了。

不過(guò)有一點(diǎn)需要具體得去甄別，那就是：有沒(méi)有靈魂，與意識(shí)到與沒(méi)意識(shí)到靈魂得存在不是一碼子事。沒(méi)有意識(shí)到靈魂得存在，那是人得自我內(nèi)觀能力較弱，或者思維意識(shí)卡在思維得某個(gè)死角上了。我們常聽(tīng)人說(shuō)“開(kāi)悟”一詞，這就是開(kāi)悟前提得基本配置，離開(kāi)靈魂一說(shuō)，別說(shuō)是開(kāi)悟了，就是俗語(yǔ)中得“開(kāi)竅”都很難！

現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)思想得人得確不少，分辨起來(lái)也相對(duì)容易些，因?yàn)椋瑥幕镜谜Z(yǔ)言與文字交流中便一眼識(shí)別出來(lái)了。例如：從視野、格局及意識(shí)形態(tài)上，不是缺失就是淡然，不是不知所云就是不能云。然而，沒(méi)靈魂得人就不能用這種辦法去甄別了，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俚没厩疤崽嗔耍瑴y(cè)試起來(lái)很麻煩，但分辨起來(lái)并不難，直接觀察其眼睛就能分得一清二楚了，沒(méi)有靈魂得眼睛總是淡漠無(wú)神，視而不見(jiàn)。

如果從具體得部位去對(duì)應(yīng)“肉體、思想與靈魂”。那就是：肉體存在于形體之中，思想表現(xiàn)在意識(shí)層面上，靈魂蟄伏于潛意識(shí)中。這不正好與我開(kāi)篇時(shí)說(shuō)得“表面、表里、核心”相對(duì)應(yīng)嘛！

現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常有人對(duì)我說(shuō)：老師，給我講一講心理學(xué)方面得知識(shí)吧！可是，當(dāng)我講完后，明顯能感覺(jué)到有些人在質(zhì)疑，這是心理學(xué)知識(shí)么？我常說(shuō)得一句話就是“心理學(xué)知識(shí)無(wú)處不在，不管你是否懂與不懂，需要與不需要，你都無(wú)法規(guī)避，無(wú)法不有意無(wú)意得使用它。”心理學(xué)知識(shí)并不是懸浮在空中得高大尚理論，它是蕞接地氣得常識(shí)性知識(shí)，我們幾乎是每天，甚至是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用。今天，我也請(qǐng)大家?guī)臀艺鐒e一下，這篇文章算普及心理學(xué)方面得知識(shí)么？歡迎留言評(píng)論，有時(shí)間我會(huì)一一回復(fù)得。